Les contacts entre des populations de cultures différentes et les professionnels des champs sanitaire et socioéducatif se multiplient. Or, les représentations de la santé, de la maladie et des effets des interventions thérapeutiques diffèrent d'une société à l'autre. Par ailleurs, la migration pose le problème de l'acculturation et des capacités d'adaptation psychosociale des personnes plus ou moins coupées de leurs racines culturelles. Dans ce contexte peuvent apparaître des troubles mentaux qui seront interprétés différemment par le patient et son entourage d'un côté, par les professionnels d'un autre. Cette formation donne des clefs pour établir la nécessaire communication interculturelle et donner du sens aux comportements et manifestations qui déroutent souvent les professionnels.
Découvrerte des concepts généraux de l’ethnopsychiatrie
Travail sur les représentations autour de la confrontation interculturelle
Exploration de la relation entre maladie mentale et culture
Découverte des conceptions de maladie et de pathologie mentale dans différentes cultures ainsi que leur prise en charge
Appréhension de la relation professionnel/usager sous l’angle culturel
Tout professionnel des secteurs psychiatrique et socio-éducatif
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Docteur en psychopathologie et psychanalyste, intervenant auprès des populations migrantes
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6 jours
Dates et tarifs
| du 10/09/2025 au 14/11/2025 | 2 040 € |
| du 23/09/2026 au 16/10/2026 | Nous consulter pour le tarif
Contenu de la formation
Découvrir les concepts généraux de l'ethnopsychiatrie :
- Les notions de croyance, de rite, de coutume.
- Les systèmes de représentation de la maladie et des méthodes thérapeutiques.
- L'approche ethnopsychiatrique et ethnopsychanalytique: des pionniers aux pratiques contemporaines.
Explorer la relation entre maladie mentale et culture :
- Importance des facteurs socio-culturels dans la construction de la personnalité.
- Problèmes d'identité et pathologies spécifiques.
- Expression de la maladie selon les cultures.
- Logiques du système culturel d'une personne étrangère: sémantique, syntaxique, pragmatique.
- Distinction entre croyance et délire: quelques repères.
Appréhender la relation professionnel/usager sous l'angle culturel :
- Culture de l'intervenant/ culture de la personne accompagnée.
- Les difficultés de la relation interculturelle.
- Lecture culturelle et lecture psychiatrique du symptôme.
Mettre en pratique la démarche ethno psychiatrique :
- Dans la prise en charge des patients.
- Dans l'accompagnement des familles.
- Dans l'accueil des enfants, des adolescents et de leur famille.
Objectifs pédagogiques
Comprendre les concepts généraux de l’ethnopsychiatrie.
Prendre conscience de ce qu’est la confrontation interculturelle.
Comprendre la relation entre maladie mentale et culture et la mettre en œuvre dans leur pratique professionnelle.
Méthodes pédagogiques
Nos méthodes pédagogiques s’articulent selon deux axes :
- Une activité cognitive pour l’acquisition des connaissances théoriques et pratiques : associée à une démarche interactive et participative, elle engage les participant.e.s à co-construire avec l’intervenant.e la dynamique du processus pédagogique.
- Une analyse des pratiques professionnelles : basée sur l'étude de cas et situations cliniques, elle favorise l’intégration des contenus à travers le partage des expériences. Nos supports pédagogiques reposent sur des références actualisées (scientifiques, réglementaires, organisationnelles, etc).
Dispositifs d'évaluation
Un dispositif adaptable d’évaluation est mis en place en fonction des besoins et demandes spécifiques du client :
- Questionnaire en amont pour cerner les attentes et besoins du/de la stagiaire.
- Évaluation des connaissances au début de la formation.
- Évaluation des acquis en continu : quiz, questionnaires, étude de cas, mises en situation.
- Évaluation des acquis en fin de formation donnant lieu à la délivrance d’un certificat de réalisation.
- Questionnaire individuel de satisfaction.
- Questionnaire « à froid » 3 mois après la formation (dispositif optionnel).
Pré-requis pour le participant
Aucun.